La racialización de las identidades políticas Por Vanessa Verástegui (Perú). Resumen La etnicización de las organizaciones afroperuanas se origina en la “Conferencia Mundial Contra el Racismo, Discriminación, Xenofobia y otras formas de Intolerancia”, en Durban (Sudáfrica 2001). Desde entonces, las organizaciones afroperuanas se reconocen como “afrodescendientes”, adscripción construida por los mismos autores (desde adentro) frente a la categoría racial “negro” (desde afuera) impuesta desde la colonia que, Aníbal Quijano, señaló como un sistema de racialización europea para denominar a los esclavos procedentes de África y los indígenas colonizados en América. Es en la Declaración y en el Plan de Acción…
¿Por qué se niega del carácter de pueblo a los afrodescendientes de las Américas?, siendo que lo son como tal.
Por John Antón Sánchez (Ecuador) Instituto de Altos Estudios Nacionales IAEN Resumen El artículo sustenta la necesidad de que se le reconozca el carácter de pueblo a los afrodescendientes de acuerdo con el derecho internacional. Debate que más allá de razones de negación de dicho carácter dado el desconocimiento de la realidad antropológica de los afrodescendientes como una realidad cultural originaria de las Américas. La clave es concentrarse en las atribuciones que desde los instrumentos internacionales de derechos humanos existen para que una comunidad o grupo cultural sea considerado pueblo tribal o pueblo indígena. El texto reafirma que existe suficiente…
Reconocimiento constitucional para los afroperuanos. Una mirada comparada desde los países andinos
Por Cristina Echeverri-Pineda (Colombia). Desde 2014 se oficializó que junio de cada año sería el mes de la cultura afroperuana. Estas celebraciones son un espacio para fomentar la visibilidad y el reconocimiento de la población y la cultura afroperuana en la construcción de la nación en el país andino. Estas celebraciones, además, son un espacio que permite debatir la importancia del reconocimiento constitucional para las poblaciones afrolatinoamericanas y particularmente en el Perú. Así, en este texto pretendo reflexionar sobre el reconocimiento constitucional para afrodescendientes en los países de la región andina y, a partir de allí, resaltar que dicho reconocimiento…
Evelyne Laurent-Perrault (Venezuela). En principio la conceptualización filosófica e ideológica del Estado incluye el concepto de la ciudadanía. Dentro de este marco, el Estado tiene la obligación de proveer y hacer accesible los recursos que satisfagan las necesidades básicas de todos sus ciudadanos a las cuales todos tienen derecho. Las demandas por el reconocimiento de los derechos humanos han ido incorporando el concepto de equidad como la vía hacia la inclusión de todos. Un buen sistema educativo, una vivienda digna, salud, justicia, así como el derecho de mantener las culturas, entre otros, representan algunos derechos de los ciudadanos. Por su…
Valorizando todas las sangres: la importancia de incluir a los afroperuanos en la Constitución
Por John Thomas III (Estados Unidos). A medida que Perú avanza hacia su Bicentenario, se reflexiona mucho sobre cómo ha evolucionado la identidad de la nación peruana desde su liberación por el general San Martín en 1821. Los pueblos andinos, amazónicos y afroperuanos han estado presentes desde los albores del país, abrazándose abiertamente y aceptando la rica diversidad de la nación peruana, sin embargo el logro de la identidad sigue siendo un esfuerzo complejo y continuo. El mismo país donde nace el sol inca y el río Amazonas continúa con altos niveles de desigualdad y pobreza en la sierra y…
Los pueblos afroperuanos y el convenio 169 de la OIT
Por Antonio Quispe (Perú). DENOMINACIÓN DE PUEBLO PARA LOS AFRODESCENDIENTES DERECHO A LA VIDA Y A LA DIGNIDAD HUMANA (A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN, AL TRABAJO, A LA CREACIÓN CULTURAL, A LA ORGANIZACIÓN ÉTNICA Y AL PLURALISMO JURÍDICO) En esta oportunidad me corresponde, por solicitud de los regentes de este foro, y por mandato de mi conciencia, exponer en una cuantas líneas, la necesidad de plasmar en realidad nuestro viejo anhelo de ser llamados por nuestro nombre y tratados como tal. El enunciado que encabeza mi exposición, hace referencia a derechos fundamentales de todos los seres humanos, y que…
D´Cimarrón seguirá visibilizando y denunciando el racismo y la discriminación racial en el mundial. Si desea denunciar situaciones similares (incluye tratamiento de los medios de comunicación: radio, televisión, Internet) en Latinoamérica, escriba adjuntando sus datos, redes sociales y material probatorio para su publicación: captura de imagen, fotografía, audio, vídeo. Enviar a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
América Televisión, el 1de junio, se disculpó por los mensajes racistas, en uno de sus programas, contra los futbolistas afroperuanos e indígenas que integran la selección de fútbol. Ahora, el racismo y la discriminación racial se promueven en su noticiero y en cadena nacional.
Programa "En boca de todos".
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Enrique Macaya sostiene su argumento sobre un “análisis” que no existe, contradiciendo las últimas teorías científicas que afirman que el origen de la humanidad está en África.
ANTECEDENTE
En el mundial de Estados Unidos 94, en el encuentro entre Argentina vs Nigeria, Macaya calificó a los africanos de torpes, por ponerse en ventaja con el gol de Samson Siasia (minuto 00:32).
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La págna Facebook que promueve el racismo es DJ CONFLICTO. El post racista contra Pogba tiene más de 62 mil me gustas y más de 8 mil compartidos. #racismoviolacionalosDDHH
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El fútbol es una de las válvulas de escape del racismo y se expresa en las redes sociales. La víctima de intolerancia, ahora, es Paul Pogba, futbolista francés. La ridiculización y desprecio a las características físicas. El post (Facebook) tiene más de 23 mil "me gusta" o personas que aceptaron el mensaje. Encuentro Perú vs Francia. 21 junio.
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