Sábado, 15 Diciembre 2018

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Afrodescendientes en tiempos de revolución bolivariana. Un paso adelante y otro atrás

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Por Diógenes Rafael Díaz Campos (Venezuela).

diogenesPara entender la relación de los movimientos sociales y las comunidades afrodescendientes con el Proceso Bolivariano, dividiremos arbitrariamente tres periodos históricos que nos permitirán asimilar la complejidad estructural y coyuntural. El inicio del gobierno de Hugo Chávez en 1998 hasta el 2005 como primera etapa, un segundo momento comprendido entre el 2005 al 2011 y los últimos tiempos que van desde el 2011 hasta la fecha.

La primera etapa del gobierno bolivariano con los afrodescendientes se puede caracterizar por una relación de exclusión en los primeros años, invisibles e ignorados por el mismo liderazgo de Hugo Chávez y las altas esferas del gobierno. Podríamos justificarlo por una crasa ignorancia del tema los primeros dos años. Pero no hay ningún tipo de justificación después de la Conferencia de Durban 2001 para un gobierno firmante de su declaración y del plan de acción, quien compartió una delegación oficial con representantes de los movimientos sociales. Es inaceptable.

"En Venezuela, al iniciarse la discusión sobre la nueva constitución, la Fundación Afroamérica y la Unión de Mujeres Negras, hicimos nuestras proposiciones para que el Estado incorporara la noción afrovenezolana dentro del carácter pluriétnico y diversidad cultural y como elemento fundacional de la República. Allí en esas propuestas que debía contener la nueva constitución, exigíamos el reconocimiento histórico, político y cultural de los africanos y las africanas y sus descendientes, así como la reconsideración de la propiedad colectiva de las tierras de los antiguos cimarrones y cimarronas". (García, Jesús 2006:30) al final esta proposiciones fueron ignoradas para no decir que la V República se inició con un acto discriminatorio contra los descendientes de esclavizados africanos. Las organizaciones afrovenezolanas con mayor nivel de conciencia política y de experiencia de luchas y debate político internacional realizó sus propuestas y la negativa debe ser considerada por cualquier lado que se evalúe como que la constitución bolivariana nació con una acción discriminatoria. Las propuestas fueron ignoradas por una mentalidad racista heredada. Los afrodescendientes explícitamente no fueron reconocidos en la novel constitución bolivariana de Venezuela, considerada como la más avanzada en el mundo, principalmente sus principios de democracia participativa y protagonismo del pueblo. Ni en el preámbulo donde se menciona las fuentes de inspiración de lo que se llamaría V República y tampoco en ningún artículo de la carta magna. Mientras, a diferencia, los indígenas alcanzaron un capítulo sobre sus derechos en la nueva constitución.

Informacion completa aquí.

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