Domingo, 09 Agosto 2020

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Pueblos afrodescendientes

POLÍTICA

  • De la negritud a la etnización afroperuana

    De la negritud a la etnización afroperuana

    La racialización de las identidades políticas Por Vanessa Verástegui (Perú). Resumen La etnicización de las organizaciones afroperuanas se origina en la “Conferencia Mundial Contra el Racismo, Discriminación, Xenofobia y otras formas de Intolerancia”, en Durban (Sudáfrica 2001). Desde entonces, las organizaciones afroperuanas se reconocen como “afrodescendientes”, adscripción construida por los mismos autores (desde adentro) frente a la categoría racial “negro” (desde afuera) impuesta desde la colonia que, Aníbal Quijano, señaló como un sistema de racialización europea para denominar a los esclavos procedentes de África y los indígenas colonizados en América.  Es en la Declaración y en el Plan de Acción

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  • ¿Por qué se niega del carácter de pueblo a los afrodescendientes de las Américas?, siendo que lo son como tal.

    ¿Por qué se niega del carácter de pueblo a los afrodescendientes de las Américas?, siendo que lo son como tal.

    Por John Antón Sánchez (Ecuador) Instituto de Altos Estudios Nacionales IAEN Resumen El artículo sustenta la necesidad de que se le reconozca el carácter de pueblo a los afrodescendientes de acuerdo con el derecho internacional. Debate que más allá de razones de negación de dicho carácter dado el desconocimiento de la realidad antropológica de los afrodescendientes como una realidad cultural originaria de las Américas. La clave es concentrarse en las atribuciones que desde los instrumentos internacionales de derechos humanos existen para que una comunidad o grupo cultural sea considerado pueblo tribal o pueblo indígena. El texto reafirma que existe suficiente

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  • Reconocimiento constitucional para los afroperuanos. Una mirada comparada desde los países andinos

    Reconocimiento constitucional para los afroperuanos. Una mirada comparada desde los países andinos

    Por Cristina Echeverri-Pineda (Colombia). Desde 2014 se oficializó que junio de cada año sería el mes de la cultura afroperuana. Estas celebraciones son un espacio para fomentar la visibilidad y el reconocimiento de la población y la cultura afroperuana en la construcción de la nación en el país andino. Estas celebraciones, además, son un espacio que permite debatir la importancia del reconocimiento constitucional para las poblaciones afrolatinoamericanas y particularmente en el Perú. Así, en este texto pretendo reflexionar sobre el reconocimiento constitucional para afrodescendientes en los países de la región andina y, a partir de allí, resaltar que dicho reconocimiento

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  • Visibilizar: Estado y ciudadanía

    Visibilizar: Estado y ciudadanía

    Evelyne Laurent-Perrault (Venezuela). En principio la conceptualización filosófica e ideológica del Estado incluye el concepto de la ciudadanía. Dentro de este marco, el Estado tiene la obligación de proveer y hacer accesible los recursos que satisfagan las necesidades básicas de todos sus ciudadanos a las cuales todos tienen derecho. Las demandas por el reconocimiento de los derechos humanos han ido incorporando el concepto de equidad como la vía hacia la inclusión de todos. Un buen sistema educativo, una vivienda digna, salud, justicia, así como el derecho de mantener las culturas, entre otros, representan algunos derechos de los ciudadanos. Por su

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  • Valorizando todas las sangres: la importancia de incluir a los afroperuanos en la Constitución

    Valorizando todas las sangres: la importancia de incluir a los afroperuanos en la Constitución

    Por John Thomas III (Estados Unidos). A medida que Perú avanza hacia su Bicentenario, se reflexiona mucho sobre cómo ha evolucionado la identidad de la nación peruana desde su liberación por el general San Martín en 1821. Los pueblos andinos, amazónicos y afroperuanos han estado presentes desde los albores del país, abrazándose abiertamente y aceptando la rica diversidad de la nación peruana, sin embargo el logro de la identidad sigue siendo un esfuerzo complejo y continuo. El mismo país donde nace el sol inca y el río Amazonas continúa con altos niveles de desigualdad y pobreza en la sierra y

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  • Los pueblos afroperuanos y el convenio 169 de la OIT

    Los pueblos afroperuanos y el convenio 169 de la OIT

    Por Antonio Quispe (Perú). DENOMINACIÓN DE PUEBLO PARA LOS AFRODESCENDIENTES DERECHO A LA VIDA Y A LA DIGNIDAD HUMANA (A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN, AL TRABAJO, A LA CREACIÓN CULTURAL, A LA ORGANIZACIÓN ÉTNICA Y AL PLURALISMO JURÍDICO) En esta oportunidad me corresponde, por solicitud de los regentes de este foro, y por mandato de mi conciencia, exponer en una cuantas líneas, la necesidad de plasmar en realidad nuestro viejo anhelo de ser llamados por nuestro nombre y tratados como tal. El enunciado que encabeza mi exposición, hace referencia a derechos fundamentales de todos los seres humanos, y que

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¿Por qué se niega del carácter de pueblo a los afrodescendientes de las Américas?, siendo que lo son como tal.

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Por John Antón Sánchez (Ecuador)

Instituto de Altos Estudios Nacionales IAEN

Resumen

Jhon AntónEl artículo sustenta la necesidad de que se le reconozca el carácter de pueblo a los afrodescendientes de acuerdo con el derecho internacional. Debate que más allá de razones de negación de dicho carácter dado el desconocimiento de la realidad antropológica de los afrodescendientes como una realidad cultural originaria de las Américas. La clave es concentrarse en las atribuciones que desde los instrumentos internacionales de derechos humanos existen para que una comunidad o grupo cultural sea considerado pueblo tribal o pueblo indígena. El texto reafirma que existe suficiente jurisprudencia para que las Naciones Unidas y los países, como Perú, refrenden tal reconocimiento.

Palabras claves: 

Pueblo, afrodescendencia, indígenas, Convenio 169 OIT, pueblos originarios.

Introducción

Introducción

Transcurren cinco años del Decenio Internacional de los Afrodescendientes 2015-2024  cuyos objetivos son justicia, reconocimiento y desarrollo. Pese a las demandas del movomiento social, aún las Naciones Unidas no reconoce el estatus de pueblo a los afrodescendientes, como sujetos de derecho internacional en el mismo sentido que a los pueblos indígenas. Este silencio es preocupante, pues en el mismo plan de acción del Decenio se habla de la aprobación de una declaración de derechos de los afrodescendientes. La pregunta es: ¿declaracion de derechos en qué sentido?, ¿cómo personas, sujetos individuales, poblaciones, comunidades, pueblo? La pista para este interrogante sería examinar el contenido de la recomendación general 34 del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial CERD 2011 relativa a que los afrodescendientes tienen el “derecho a ejercer, sin discriminación alguna, individual o colectivamente con otros miembros del grupo, según proceda, derechos concretos” (CERD, 2011, 1).

El anuncio de las Naciones Unidas de aprobar una declaración de derechos a los afrodescedientes, se hace en medio de una coyuntura donde algunos países han realizado dicho reconocimiento mediante reformas constitucionales o expedición de leyes específicas. Además, desde décadas atrás la Corte Interamericana de Derechos Humanos ya dio tal reconocimiento a las comunidades afrodescendientes de saramakas de Surinam y a los garífunas de Honduras. (Corte Interamerica de Justicia, 2007) Adicional, la Organización Internacional del Trabajo se ha pronunciado a favor de las comunidades negras del Jiguamiandó y Curbaradó por la aplicabilidad del Convenio 169 y las reconoce como “tribales”, en el mismo sentido en que luego se pronunciará la Corte Constiticional de Colombia, cuando sentencia que en efecto las comunidades negras de dicho país son consideradas “pueblos tribales”. (OIT, 2009)

Este documento sustenta la necesidad del reconocimiento de pueblo en los afrodescendientes. Para ello repasa las razones por las cuales se niega dicha posibilidad, examina la ambigüedad del concepto de pueblo indígena, se pregunta sí los afrodescendientes son un pueblo indígena y presenta argumentos para que desde el derecho internacional se les reconozca como tal.

Texto completo aquí.

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